我的父亲(3)
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慧”去追求理性的精神和崇高的信仰,这样才能得到救赎。可是彼特拉克对劳拉的爱却是世俗的的凡人之爱,褪下了神性的面纱,也是更贴近我们寻常意味的爱情。我有点扯远了,可除去爱情,也是我真正想说的——我们还能透过诗人的眼睛,窥见早期文艺复兴的影子。彼特拉克在诗歌中痛批基督教会的部分堕落行为,他说教会中的一些人是伪善的、是贪婪的,是藏污纳垢的。教会向人们兜售赎罪券,自己却靠着这些敛来的财富过着奢靡的生活。他们说着要‘清贫’,要像耶稣一样受苦才能上天堂,可是自己却不这样做,这不是很矛盾吗?彼特拉克却有着勇敢地追求自己的幸福的‘人文精神’,更是被认为是‘人文主义’之父。有时候我们会以为他是一个先驱者,这意味着他与时代格格不入,有着先进的思想。虽然他也确实如此,只不过并不像有些人认为的那样——摆脱了基督教,成为了真正意义上的自由人。彼特拉克仍然是个虔诚的基督徒,和文艺复兴初期的许多先驱者一样,他们爱上帝,也爱人本身,不爱的是被教会牢牢禁锢的思想。”父亲一边带着我逛展馆,一边轻轻地和我说着话,他的语速有时候非常快,有时候又很慢,但我却听得很入迷。我没法完全地把他的话记录下来,上面一段话只是我根据记忆进行潦草的还原,那些讲究的措辞也许被遗漏,可是我也没办法再回到那一天了。 我们在场馆里绕了一圈又一圈,正当我想快步走开,父亲却拉住了我的手,他指着门口的展板,那上面写着今天的主题,而下面印着几幅以我的眼光来看、有点拙朴的画,父亲说:“这是乔托的《哀悼基督》和《圣方济各向小鸟布道》,乔托也确实值得被放在展板上,作为这个展览的开头。米开朗基罗也创作过这一圣经题材,在那桩雕塑中,